帝曰：善。五运之气，亦复岁乎？岐伯曰：郁极迺发，待时而作也。

帝曰：请问其所谓也。岐伯曰：五常之气，太过不及，其发异也。

帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。

帝曰：太过不及，其数何如？岐伯曰：太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。

帝曰：其发也何如？岐伯曰：

• 土郁之发，巖谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水迺从，川流漫衍，田牧土驹。化气迺敷，善为时雨，始生始长，始化始成。故民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛脇䐜，呕吐霍乱，饮发注下，胕肿身重。云奔雨府，霞拥朝阳，山泽埃昏。其迺发也，以其四气。云横天山，浮游生灭，怫之先兆。
• 金郁之发，天洁地明，风清气切，大凉迺举，草树浮烟，燥气以行，霿雾数起，杀气来至，草木苍干，金迺有声。故民病欬逆，心脇满，引少腹善暴痛，不可反侧，嗌干而面尘色恶。山泽焦枯，土凝霜卤，怫迺发也，其气五。夜零白露，林莽声悽，怫之兆也。
• 水郁之发，阳气迺辟，阴气暴举，大寒迺至，川泽严凝，寒雰结为霜雪，甚则黄黑昏翳，流行气交，迺为霜杀，水迺见祥。故民病寒客心痛，腰脽痛，大关节不利，屈伸不便，善厥逆，痞坚腹满。阳光不治，空积沈阴，白埃昏暝，而迺发也，其气二火前后。太虚深玄，气犹麻散，微见而隐，色黑微黄，怫之先兆也。
• 木郁之发，太虚埃昏，云物以扰，大风迺至，屋发折木，木有变。故民病胃脘当心而痛，上支两脇，鬲咽不通，食饮不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。太虚苍埃，天山一色，或气浊色，黄黑郁若，横云不起雨，而迺发也，其气无常。长川草偃，柔叶呈阴，松吟高山，虎啸巖岫，怫之先兆也。
• 火郁之发，太虚肿翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水迺减，蔓草焦黄，风行惑言，湿化迺后。故民病少气，疮疡痈肿，脇腹胸背，面首四支，䐜愤胪胀，疡疿呕逆，瘛疭骨痛，节迺有动，注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液迺少，目赤心热，甚则瞀闷懊憹，善暴死。刻终大温，汗濡玄府，其迺发也，其气四。动复则静，阳极反阴，湿令迺化迺成。华发水凝，山川冰雪，焰阳午泽，怫之先兆也。

帝曰：水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而清明，火发而曛昧，何气使然？岐伯曰：气有多少，发有微甚，微者当其气，甚者兼其下，征其下气而见可知也。

帝曰：善。五气之发，不当位者何也？岐伯曰：命其差。帝曰：差有数乎？岐伯曰：后皆三十度而有奇也。

帝曰：气至而先后者何？岐伯曰：运太过则其至先。运不及则其至后，此候之常也。

帝曰：当时而至者何也？岐伯曰：非太过，非不及，则至当时，非是者眚也。

帝曰：善。气有非时而化者何也？岐伯曰：太过者，当其时，不及者归其已胜也。

帝曰：四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。

帝曰：愿闻其行何谓也。岐伯曰：春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标，春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前，此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在，必谨察之。帝曰善。