帝曰：善。論言熱無犯熱，寒無犯寒，余欲不遠寒，不遠熱，奈何？岐伯曰：悉乎哉問也。發表不遠熱，攻裡不遠寒。

帝曰：不發不攻而犯寒犯熱，何如？岐伯曰：寒熱內賊，其病益甚。

帝曰：願聞無病者何如？岐伯曰：無者生之，有者甚之。

帝曰：生者何如？岐伯曰：不遠熱則熱至，不遠寒則寒至。寒至，則堅否腹滿，痛急下利之病生矣。熱至，則身熱吐下霍亂，癰疽瘡瘍，瞀鬱注下，瞤瘛腫脹，嘔，鼽衄頭痛，骨節變，肉痛，血溢血泄，淋閟之病生矣。

帝曰：治之奈何？岐伯曰：時必順之，犯者治以勝也。

黃帝問曰：婦人重身，毒之何如？岐伯曰：有故無殞，亦無殞也。

帝曰：願聞其故何謂也。岐伯曰：大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。

帝曰：善。鬱之甚者，治之奈何？岐伯曰：木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，然調其氣，過者折之，以其畏也，所謂瀉之。

帝曰：假者何如？岐伯曰：有假其氣，則無禁也。所謂主氣不足客氣勝也。

帝曰：至哉聖人之道，天地大化運行之節，臨御之紀，陰陽之政，寒暑之令，非夫子孰能通之，請藏之靈蘭之室，署曰六元正紀，非齋戒不敢示，慎傳也。