黃帝問曰：升降⁽¹⁾不前，氣交有變，即成暴鬱，余已知之。如何預救生靈，可得卻乎？岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問！臣聞夫子言，既明天元，須窮法刺，可以折鬱扶運，補弱全真，瀉盛蠲餘，令除斯苦。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：升之不前，即有甚凶也。

• 木欲升而天柱⁽²⁾窒抑之，木欲發鬱亦須待時⁽³⁾，當刺足厥陰之井。
• 火欲升而天蓬窒抑之，火欲發鬱亦須待時，君火相火同刺包絡之滎。
• 土欲升而天沖窒抑之，土欲發鬱亦須待時，當刺足太陰之俞。
• 金欲升而天英窒抑之，金欲發鬱亦須待時，當刺手太陰之經。
• 水欲升而天芮窒抑之，水欲發鬱亦須待時，當刺足少陰之合。

帝曰：升之不前，可以預備，願聞其降，可以先防。岐伯曰：既明其升，必達其降也。升降之道，皆可先治也。

• 木欲降而地皛⁽⁴⁾窒抑之，降而不入，抑之鬱發，散而可得位，降而鬱發，暴如天間之待時也，降而不下，鬱可速矣；降可折其所勝也，當刺手太陰之所出，刺手陽明之所入。
• 火欲降而地玄窒抑之，降而不入，抑之鬱發，散而可矣，當折其所勝，可散其鬱，當刺足少陰之所出，刺足太陽之所入。
• 土欲降而地蒼窒抑之，降而不下，抑之鬱發，散而可入，當折其勝，可散其鬱，當刺足厥陰之所出，刺足少陽之所入。
• 金欲降而地彤窒抑之，降而不下，抑之鬱發，散而可入，當折其勝，可散其鬱，當刺心包絡所出，刺手少陽所入也。
• 水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之鬱發，散而可入，當折其土，可散其鬱，當刺足太陰之所出，刺足陽明之所入。

帝曰：五運之至，有前後⁽⁵⁾與升降往來，有所承抑之，可得聞乎刺法？岐伯曰：當取其化源也。是故太過取之，不及資之。太過取之，次抑其鬱，取其運之化源，令折鬱氣。不及扶資，以扶運氣，以避虛邪也。資取之法令出《密語》。

1. 《素問今釋》：「升降，指天地間的六氣運行循環方式，即司天之氣的左間下降，在泉之氣的右間上升，上下相因，運行不息，萬物賴以生化於氣交之中。」
2. 《素問今釋》：「天柱、天蓬、天沖、天英、天芮即金、水、木、火、土五星的別名。」
3. 《素問今釋》：「待時，待其當位之時。」
4. 《素問今釋》：「地皛、地玄、地蒼、地彤、地阜即金、水、木、火、土五星的別名。」
5. 《素問今釋》：「陽干之年則運太過，陰干之年則運不及。太過之年，節氣比平氣年提前半個月左右，不及之年則延後半個月左右。」