黃帝問曰：升降之刺，以知其要，願聞司天未得遷正⁽¹⁾，使司化之失其常政，即萬化之或其皆妄。然與民為病，可得先除，欲濟群生，願聞其說。岐伯稽首再拜曰：悉乎哉問！言其至理，聖念慈憫，欲濟群生，臣乃盡陳斯道，可申洞微。

• 太陽復布⁽²⁾，即厥陰不遷正，不遷正，氣塞於上，當瀉足厥陰之所流。
• 厥陰復布，少陰不遷正，不遷正即氣塞於上，當刺心包絡脈之所流。
• 少陰復布，太陰不遷正，不遷正即氣留於上，當刺足太陰之所流。
• 太陰復布，少陽不遷正，不遷正則氣塞未通，當刺手少陽之所流。
• 少陽復布則陽明不遷正，不遷正則氣未通上，當刺手太陰之所流。
• 陽明復布，太陽不遷正，不遷正則復塞其氣，當刺足少陰之所流。

帝曰：遷正不前，以通其要，願聞不退，欲折其餘，無令過失，可得明乎？岐伯曰：氣過有餘，復作布正，是名不退位⁽³⁾也。使地氣不得後化，新司天未可遷正，故復布化令如故也。

• 巳亥之歲，天數有餘，故厥陰不退位也，風行於上，木化布天，當刺足厥陰之所入。
• 子午之歲，天數有餘，故少陰不退位也，熱行於上，火餘化布天，當刺手厥陰之所入。
• 丑未之歲，天數有餘，故太陰不退位也，濕行於上，雨化布天，當刺足太陰之所入。
• 寅申之歲，天數有餘，故少陽不退位也，熱行於上，火化布天，當刺手少陽之所入。
• 卯酉之歲，天數有餘，故陽明不退位也，金行於上，燥化布天，當刺手太陰之所入。
• 辰戌之歲，天數有餘，故太陽不退位也，寒行於上，凜水化布天，當刺足少陰之所入。

故天地氣逆，化成民病，以法刺之，預可平痾。

1. 《素問今釋》：「進入司天或在泉的正位。上年司天的左間遷到本年的司天正位，上年在泉的左間遷至在泉的正位，均名為遷正。」
2. 《素問今釋》：「復布，上年司天之氣不按時退位而延長行令的時間。」
3. 《素問今釋》：「上年司天之氣今年轉移為司天右間，或上年在泉之氣今年轉移為在泉右間，皆稱為退位。應該退位之氣仍留而不去稱為不退位。」