【描述】

《黄帝内经》，简称《内经》，系中医理论著作，非一人一时之作。该书的主要部分已形成于战国时间，还有一些内容是秦汉乃至唐代医家补撰的。在长期流传过程中，出现了多种不同名称的不同传本，其中名为《素问》、《灵枢》最为流行。《素问》、《灵枢》两书合称为《黄帝内经》。

现存的《素问》及《灵枢》二书主要内容是：

《素问》共81篇：1～2篇论述人体发育的规律，养生的原则与方法，以及"不治已病治未病"的预防医学思想；3～7篇论述阴阳五行学说在自然界、人体各部机能以及疾病治疗等方面的联系；8～11篇论述脏腑的生理与其主病；12～14篇论述针、砭、灸法、按摩、汤剂、药酒、温熨等治疗方法；15～21篇论述以脉诊为主，包括色诊、问诊的诊断学，及疾病转归、死亡征兆；22～30篇论述有关脏腑、经络等病证的临床辨证规律；31～48篇论述若干主要病类(包括热病、疟、厥病、疟病、腹中病、风病、痹病、奇病等)的病候及其针治方法；49～65篇论述周身孔穴("气穴"、"气府"、"骨空")的名称、部位和针刺的手法、补泻和禁忌，以及有关经脉病候的解释，疾病演变过程等；66～71篇及74篇(第72、73篇仅存篇目，原文已佚)共七篇，系唐代王冰据古佚医书补入，主要阐述运气学说在医学上的应用；75～81篇杂论有关医理及诊法中的一些问题。

《灵枢》：1～9篇论述九针的形制十二原穴、五腧穴(井、荥、输、经、合)、根结穴，针刺方法(九变刺、十二节刺、三刺、五刺等)，针法补泻，烫法，脏腑病候及与情志的关系；10～18篇论述人体经络系统(经脉、经别、经水、经筋)，体表测量(骨度、脉度)及营、卫、气、血，三焦所主等；19～30篇论述四时杂病、五脏病、寒热病，癫狂、厥病、击痹及其他杂病的病候及刺法；31～41篇论述脏腑解剖、色诊、不同体质刺法、泻血、有关四海、五乱、阴阳清浊、阴阳应十二月之理论及胀病、癃病等；42～46篇论述五行与五腧，针刺之道，疾病传变，梦与疾病，五变病；47～55篇论述脏腑类型，脉诊(人迎、寸口)，望诊，疼痛病机，灸法补泻人，人体发育，要穴(标、本、气街)及禁刺；56～66篇论述二十五种人体类型，动输，百病始生，病之逆顺，卫气失常，贼风、水胀病，五行与五味等；67～81篇论述人与自然，五行所主，五人，尺肤诊法，卫气行，九宫八风，九针论，行针之法，刺有五节，以及多种杂病(上膈、无言、寒热、目不瞑、疟疾、风病、眼目诸病、痈疽等)。

《黄帝内经》全面总结了秦汉以前我国的医学成就，是我国早期的一部医学论文总集，内容十分丰富。它在朴素的唯物主义观点指导下，较全面地阐述了人与自然、人体解剖、生理、病理、诊断、治疗及疾病预防、养生学等方面的内容。具体表现为：

1. 注重整体观念
   1. 人体本身是一整体：《内经》把人和各个部分看成是一个有机的整体。
   2. 人和天地自然也是一个整体：《内经》十分强调人和天地自然的密切联系，认为人必须和自然界统一。
2. 运用阴阳五行学说
   1. 将阴阳五行学说系统引入医学领域。
   2. 阴阳五行学说在《内经》中的具体运用：《内经》十分重视阴阳五行学说，它把阴阳的对立统一看成万事万物的普遍规律。人的生理病理变化也不例外。人要健康长寿，亦必须因顺从阴阳变化规律。《内经》认为，人体本身就是阴阳的对立统一，而且阴阳之间，还存在相互依存、相互消长、相互转化的关系。在正常生理情况下，人体阴阳是平衡的，如果这种平衡被破坏，人体就会生病。治病的目的就是要调整阴阳，使人体恢复到"阴平阳秘"的健康状态。同时，《内经》又很重视五行学说。用金、木、水、火、土五行的不同属性来分析人的生理、病理现象。根据五行彼此间的相生相克关系，认为人的脏腑器官也是相互依存、相互制约并保持动态平衡的。"太过"、"不及"都会破坏这种平衡，而导致人体发病。治病就是要调整这种平衡。
3. 重视脏腑经络学说
   1. 关于脏腑学说：《内经》认为，五脏六腑是维系人体生命的重要器官。《内经》所说的脏腑不仅仅有解剖学的概念，更重要的是有功能系统的概念。脏腑各有其功能，各司其职，互相配合。特别是五脏，有主宰生命和精神活动的作用。
   2. 关于经络学说：《内经》记载了十二经脉的循行路线、所联络的脏腑及主病，诊治等内容。认为，经络在人体生理上是运行气血，以沟通脏腑、内外组织器官的通路，同时也是病理上传导病邪，治疗上发挥药物性能和感受针灸的通路。
4. 强调精神因素与社会因素《内经》认为五脏精气是产生情与活动的物质基础。如果五脏有病，就会有异常的情志出现。同时强调精神因素对人体健康的影响。如果情感和思虑过度，失去调节，亦将损害身体健康。因而《内经》强调医生诊病时一定要把社会因素与精神因素考虑进去。治疗上，除用药物、针灸疗法外，还采用心理疗法。
5. 注意疾病预防，反对迷信鬼神《内经》十分重视疾病的预防，提倡个体的养生方法。要求医生"治未病"，防患于未然。《内经》说："拘于鬼神者，不可与言至德"，认为医学与迷信是水火不相容的，难与信鬼神者谈论医学。

总之，《内经》既注重整体观念，也重视辨证论治，它是中医基本理论的奠基之作。《内经》问世后，历代医家无不把它作为必读的教科书，历代医学著作无不从《内经》中寻找自己的理论渊源。《内经》不仅为国内医家所重视，而且有相灵的国际影响。例如历史上日本、朝鲜等国，曾把《内经》列为医生必读之书。《内经》的部分内容已相继译成日、英、德、法等国的文字。一些国外针灸组织，还把《内经》列为针灸医师必读的参考书。