【概念】

郑声是以神志昏沉，语言重复，语声低沉，不相接续为特征的一种症状。属疾病晚期，精神散乱的重危表现。

郑声一症，始见于《伤寒论》。后世如《伤寒明理论》、《东垣十书》、《全生集》、《普济方》等医籍均有记载。此症与“谵语”不同，谵语为神识不清，言语无伦，声高有力，多为实热证。而郑声，为疾病睌期，病情危重，精气内夺，故其声必低，其气必短，其色必萎，其神必疲，喃喃不全，自言自语，或呼之不应，问之不知，属神虚范畴。《伤寒论．辨阳明病脉症并治》所谓：实则谵语，虚者郑声，郑声，重语也。"

【辨證分析】

1. 亡阴︰重语喃喃，神识不清，眼眶深陷，皮肤干瘪，汗出微粘，呼吸气促，渴喜冷饮，四肢温暖，唇舌乾红，脉虚数大。多因大吐，大泻，汗出过多，产后失血或外伤出血，或热邪久羁，以致阴精耗竭，心神散乱。其辨证要点是：肌肤热，手足温，汗出微粘，口渴喜冷饮，呼吸急促，唇舌乾红，脉虚大而数。治宜救阴歛阳，方用生脉散加味。
2. 亡阳︰喃喃自语，言语重复，断断续续，精神萎靡，呼之不应，面色苍白，四肢厥逆，气短息微，汗出粘冷，口不渴，喜热饮，唇舌淡白，甚则青紫，脉微欲绝或浮数而空。多由亡阴发展而来，或由久病不愈，元气衰微，或寒气大泄，元阳暴脱，或心气耗散，真阳欲绝所致。其辨证要点是：大汗淋漓，四肢厥逆，面色苍白，气短息微，口不渴，喜热饮，唇舌淡白或青紫，脉微欲绝。治宜回阳救逆，方用参附汤或参附龙牡汤加减。

郑声一症，虽有亡阴亡阳之别，然由于阴阳互梖，阴竭则阳无所附而散越，阳亡则阴无所化而告竭，故亡阴与亡阳往往相继出现，其中亡阴导致亡阳者尤为多见。治疗之时，救阴之中，当合回阳，回阳之中，需佐歛阴，只有阴阳兼顾，方能取得良好疗效

【文獻別錄】

1. 《普济方．伤寒门》：郑声者重语也。正为声转也，若声重而转其本音者亦是矣。昧者不知此，妄以重为重叠之谓，与谵语混而莫辨，遂止以身热脉数，频渴便难而多言者为谵语，以身凉脉小，自利不渴而多言者为郑声，如此则失仲景之本意矣。况冲景之书，三百九十余证，曲尽伤寒形候，未有脱落而言者。若以郑声为多言，则于三阴门中，盖须条见，所以郑声别无证治者，是不以谵语为类也。虽曰虚矣，亦止为正气。虚而不全，故使转而不正也。明者鉴此，幸详究之。”
2. 《景岳全书．伤寒典下》：“郑声为虚，虚者神虚也。…察其果虚，最忌妄行攻伐，少有差谬，无不即死。治此者速宜察其精气，辨其阴阳，舍其外证，救其根本，稍迟犹恐不及，而况于误治乎?甚至有自利身寒，或寻衣撮空，面壁啐啐者，尤为逆候。”