【描述】

張錫純，字壽甫，先世原籍山東諸城，明初遷居直隸（今河北省）鹽山邊務里，遂為鹽山人。家道小康，自曾祖始累代業儒，父彤元（字丹亭）為痒生，以訓蒙終其生。其家訓教子孫宜訓蒙兼習醫而益世潤身。錫純天資穎悟，遵家訓，誦讀之暇，遊藝方書，後兩赴秋闈不第，竟以醫名于時。

張錫純青壯年時代，中國內憂外患頻仍，殖民地化迅速加深，人民起義此起彼伏，清王朝統治風雨飄搖。他雖伏處草莽，亦漸知僅習舊學考科舉，難以經世濟民。1881年，補博士弟子員，首次赴北闈鄉試落第，為慰藉祖、父願望，逕赴天津正式進學。後即長期在鄉間教私塾，1885年，他治癒邑中名醫高魯軒、毛仙閣束手的危重症，頗受二人稱道，自此應診几無虛日。至1893年方再次參加鄉試。這期間其中醫水平不斷提高，常為人疏方看病，教學時文醫兼授，弟子中日後有多人以醫為業。

甲午之戰，中國慘敗，國人上下震動。為求富強免危亡，知識界多認為必須向日本學習，積極引進西學。1893年後，張錫純絕意于功名，益加留心西學。1897年，他年近40，竟開始刻苦自學代數和几何，後又及物理、化學、生物學等，為全面參考西醫學術建立了較厚實的基礎。1904年，中國廢科舉，興學校，張錫純成為鹽山縣唯一可教代數和几何學的教員。

受時代思潮的影響，接觸西學之後，張錫純萌發了衷中參西的思想，主要潛心于醫學。1900年前後十餘年的讀書、應診過程，使他的學術思想趨于成熟。1909年，完成《醫學衷中參西錄》前三期初稿。此時他年近50，開始在《紹興醫藥學報》發表文章，醫名漸著于國內。

1912年，德州駐軍統領黃華軒聘張錫純為軍醫正，從此他開始了專業行醫的生涯。任軍醫正期間，曾隨軍至武漢，後輾轉于大名、廣平、邯鄲、邢台、德州等地，醫術頗受一些軍政要人重視。其著作漸為人知，傳抄者日多，奉天（今瀋陽）袁澍滋（字霖普）閱後勸其呈內政部申請著作權。1918年，奉天天地新學社蘇明陽等代為註冊，奉天醫學研究會高振鐸予以校正，由該社資助首次印行第一期。同年，奉天設中醫院──「立達醫院」，聘張錫純為院長。

《醫學衷中參西錄》出版後迅速脫銷，次年春再版，同時印行第二期。張錫純方展其抱負，適值直奉戰爭爆發，不得已于1923年回關內于滄縣開業。

1924年，張錫純自費印行《醫學衷中參西錄》第三、四期，醫界竟購，先後共印四版，作者聲望雀起。1926年，前清道尹胡珍簠邀他赴天津為專館教員（家庭教師）。張錫純攜眷至天津，于授徒的同時開業行醫。1927年春，正式開業行醫，診所名「中西匯通醫社」。

1928至1933最後5年中，張錫純之學術和事業達到高峰。他先是印行《醫學衷中參西錄》第五期，應診的同時傳播學術。次年重訂《醫學衷中參西錄》前三期，合編再版，共5次印刷方滿足需求。1931年又出版該書第六期，計兩次印刷。為迅速培養較多高水平的中西醫匯通人才，他不顧73歲高齡，于1933年春創辦四年制函授學院，親訂講義，兼及教務，遂因勞瘁過度至秋天一病不起。

張錫純成名較晚，而桃李半天下。及門弟子如隆昌周禹錫，如皋陳愛棠、李慰農，通縣高硯樵，祁陽王攻酲，深縣張方輿，天津孫玉泉、李寶和，遼寧仲曉秋等均為一方名醫。私淑其學問者不可勝計。當時國內名中醫如漢口冉雪峰，嘉定張山雷，奉天劉冕堂，泰興楊如侯，香山劉蔚楚，慈溪張生甫，紹興何廉臣等均常與張錫純討論學術，為聲氣相孚之摯友。近代影響較大的中醫雜誌多聘其為特邀撰稿人。

醫著之外，張錫純尚撰有《代數鑒源》、《易經圖說》（未刊行），另有詩作《種菊軒詩草》曾附編于《醫學衷中參西錄》第六期。

張錫純有三子一女。長子蔭潮繼父業，曾任京畿衛戍司令部軍醫官，1939年卒。次孫銘勛承祖業，行醫于原籍，1954年將《醫學衷中參西錄》版權及遺稿獻給國家，實現了祖先的宏願。1957至1985年，河北省4次整理印行，《醫學衷中參西錄》，總發行量近50萬套，為近代任何一家之言的醫著所不及。

19世紀60年代，近代科學開始緩慢地、有系統地傳入中國。張錫純生長於窮鄉僻壤，青年時代很難接觸西學。他說自己「年過三旬始見西人醫書，頗喜其講解新異，多出中醫之外。僅又10餘年，于醫學研究功深，乃知西洋新異之理原多在中醫包括之中，特古籍語意含渾，有賴後人闡發耳」（此語出自張錫純《醫學衷中參西錄》第一篇醫論「論中醫之理多包括西醫之理溝通中西原非難事」）。至於匯通中西醫何以要衷中參西，1909年他在其書自序中說：「今百事皆尚西法…吾儒生古人之後，當竟古人未竟之業。而不能與古為新，俾吾中華醫學大放光明于全球之上，是吾儒之罪也。…斯編于西法非僅采其醫理，恆有采其化學之理，運用於方藥中者。斯乃合中西而融貫為一，又非若採用其藥者，僅為記問之學也」。參西顯然是時勢的需要，然張錫純的學問和經歷均告訴他中醫尚多優勢，溝通當以中醫為主，即吸取西說發揚中醫，使之放光明于全球。