【描述】

任應秋，中醫學家和中醫教育家。畢生致力於中醫理論的研究和中醫教育事業，培養了一大批中醫專業人才。在中醫文獻的整理研究和中醫理論的研究方面成績卓著。率先創立了“中醫各家學說”學科，在《內經》的研究上取得成就，為中醫學術理論的提高和中醫事業的發展作出了突出貢獻。

任應秋，字鴻賓，1914年8月5日生於四川省江津縣。4歲即就讀私塾，及長，入江津縣國醫專修館攻讀經學，其間曾求學於經學大師廖季平。當時廖季平已年逾七旬，甚喜其聰敏好學，故悉心指點，並傳授治學之法，使任應秋在治經學、訓詁學、考據、目錄等方面打下扎實基礎，為以後研究中醫學奠定了文學方面的根底。

17歲時，任應秋畢業於江津縣國醫專修館，開始醫學生涯，其祖父又聘請了當地著名老中醫劉有余到家中為其教授中醫典籍，並設立濟世診脈所，免費為當地群眾看病，同時也積累臨床經驗。在以後3年時間里，學完了《素問》、《靈樞》、《傷寒論》、《金匱要略》、《難經》、《神農本草經》、《脈決》等中醫學理論著作，並有了一定實踐經驗。1936年，任應秋在上海中國醫學院讀書期間，有幸見到當時上海地區名醫丁仲英、謝利恆、曹穎甫、陸淵雷、陳無咎諸前輩，並一一虛心求教，受益匪淺，開闊了知識領域和學術眼界，使學業大進。翌年，因抗日戰爭開始，祖國危亡在即，任應秋不得不返回四川家園，自設診所，行醫治病。並憑借其文史知識，執教中學。

40年代，任應秋任《華西醫葯雜志》主編，同時從事中醫文獻的整理研究工作。早在1937年，任應秋即發表了第一篇論文。同年，為了反對南京國民政府歧視消滅中醫的政策，還發表了題為《教育部不準中醫學校立案是何道理》的文章，為中醫事業的發展大聲疾呼。到了其任《華西醫學雜志》主編期間，更不斷發表學術論文，並於1944年完成了第一部醫學著作《仲景脈法學案》，次年，《任氏傳染病學》問世，1947年，《中醫各科精華》(第一集)出版，使其學識才華漸為醫界所知。

中華人民共和國建立後，任應秋受到政府的重視與任用，1950年被任命為江津縣醫務工作者協會副主任，並當選為江津縣第一屆人民代表大會代表；1952年，又應聘出任重慶市中醫進修學校教務主任和市中醫學會祕書長，並被選為重慶市人大代表；1957年被調至北京中醫學院任教。於1984年11月17日在北京逝世。

學術思想演變與治學態度

任應秋從事中醫工作50餘年，執教30餘年，知識淵博，著述宏富，已刊行於世的專著37種，約1300萬言，其學術思想發展演變，大致可分為兩個階段。1949年以前，中醫一直處在被岐視、排斥的地位，政府採取取締和廢止中醫的政策。中醫界很多有識之士，為中醫事業的生存而努力，為爭取中醫合法地位而獻身，發展中醫學術，發展中醫教育。任應秋在上海就讀期間，曾受誨於“中醫科學化”的倡導者陸淵雷先生，對陸氏之談大加稱允，遂效其法，以“中醫科學化”為己任，其所著《任氏傳染病學》、《仲景脈法學案》、《中醫各科精華一集·內科學》、《中醫各科精華二集·內科治療學》均屬“中醫科學化”觀點之代表作。在50年代初期，所著《中國醫學史略》、《脈學批判十講》等書，仍是致力於“中醫科學化”主張，這是任應秋40歲以前學術思想主體。

1954年，人民政府對中醫提出了“系統學習，全面掌握，整理提高”的方針，強調了西醫學習中醫的重要意義，相繼建立和健全了中醫的教學、科研和醫療機構，在新形勢下，任應秋認真學習領會中醫政策的實質精神，深刻認識到“系統學習，全面掌握”是繼承中醫學的問題，“整理提高”是發揚中醫學的問題，只有系統全面的繼承，才能做到發揚光大中醫學。從此，他以其淵博的知識和豐富的經驗，全力以赴於繼承發揚祖國醫葯學，深入進行中醫學術的研究。

為了引起全國中醫界對繼承發揚工作的重視，1957年他發表了《怎樣正確對待祖國醫學遺產》一文，1958年又在《中醫雜志》第三期發表了《從頭學起全面繼承，打下發揚祖國醫學遺產的堅固基礎》一文，提出在全國中醫界應認真學習中醫政策，廣泛開展繼承工作，強調要認真學好幾部經典著作，真正重視中醫基礎理論的學習。從1954年以後至1966年這12年里，他先後著成《傷寒論語譯》、《金匱要略語譯》、《陰陽五行》、《五運六氣》、《中醫各家學說講義》等書，為中醫學的普及與提高做了大量工作。

1966年“文化大革命”開始後，中醫學術無法進一步發展，任應秋數十年所集的數萬冊書被查收，數萬張學術資料卡片一掃而光，但他堅信發展中醫學術無錯，中醫發展的春天一定會到來。1976年後，中醫工作又開始走向正常發展的軌道，任應秋夜以繼日，奮力著書立說，又先後完成了《內經十講》、《中醫基礎理論六講》，《中醫各家學說》、《運氣學說》、《內經研究論叢》等著作百餘萬言，校點了金代張元素的絕版書《醫學啟源》。這些著述，均是其晚年深入探討中醫學理論體系，並加以發揚光大的代表作。

任應秋治學態度嚴謹，鉆研學術刻苦，為了練就扎實的中醫基本功，白天進行教學、科研、醫療工作，晚間博覽群書，開闊知識眼界，每日工作10餘小時，數十年如一日，既使節假日，也從不例外。對於學術問題，引經據典，撥之臨床，無不溯本窮源。《內經十講》一書，對戰國至漢代形成的中醫第一部理論專著，從成書時代、古代文獻、後世研究醫家及其學術思想、理論體系諸方面進行探討，引用大量古代文獻資料，均一一得出結論，被中醫理論研究者所稱道。《醫學流派溯洄論》一文，從大量中醫文獻資料和史料研究入手，得出醫學流派起於戰國的觀點，成為中醫界一家之言。他不囿於舊說，不固執自己的舊論，例如《中醫各家學說》教材先後四版，在一版教材中他不主張划分醫學流派；二版划分4個醫學流派；至三版又提出7個醫學流派，使教材不斷充實、提高與完善，充分體現出其嚴謹的治學精神。