【描述】

葛洪，東晉丹陽句容（今江蘇省句容縣）人，原出身是官僚家庭，後家境衰落破，曾一度參軍，後來退出仕途，專事煉丹、醫藥及著作。由於他涉獵很廣，在古代的自然科學、社會科學各個領域裡，幾乎無所不及，從而成為一個博物學家、哲學家，尤其在煉丹化學、醫學等方面，成就顯著，是這一時期有代表性的醫學家之一。他所遺留的著作：醫學方面主要是《肘後備急方》；哲學、煉丹、養生方面的則是《抱朴子》，分成內篇和外篇兩部分，前者主要論述煉丹，後者則是有關倫理道德的哲學著作。

葛洪博覽群書，他的治學態度是博采百家之說，他曾說：「但貪廣覽，于眾書無不暗誦精持，自正經諸史百家之言，下至短雜文章近萬卷，而著述時猶得有所引用」。（《抱朴子‧自敘》）他的這種態度在醫學上表現猶為明顯，十分重視其前代各醫家的寶貴經驗，所謂「窮覽墳索，以著述餘暇，兼綜朮數。省仲景、無化…近將千卷」。另一方面，他又深入調查，俾能「多聞而體要」，「博見而善擇」。他明確提出」諸後作而勝于前事」，「古書雖多，未必盡善，要當以為學者之山淵，使屬筆者得乎伐獵其中」（《抱朴子‧鈞世》）。並宣稱「世俗苦于貴遠賤近，是古非今，恐見此書無黃帝倉公和鵲窬跗之目，不能採用，安可強乎？」（《肘後方序》）。的確，在《肘後方》一書中很少有保留思想之表現。他十分注重實踐，不僅親自實踐煉丹的過程，對種種疾病，他也作了周密的觀察和親自治療。在這方面，他提出凡事要進行「目驗」，反對「信耳而疑目」。這也是他在醫學實踐中能取得那麼多前人所沒有取得的成就，達到一定高度的主要原因。

葛洪對醫學問題，不是局限在簡單的驗方單方治病方法中，作為一個哲學家，他曾從哲學的高度，整體的高度來看待醫學。在諸如人體、疾病、治療、預防等等方面、都有著自己獨到的觀點和論述。

葛洪對人體患病的原因，認為「風冷與暑濕不能傷壯實人也」，「體己素病，因風寒暑濕而發之耳，苟令正氣不衰，形神相衛，莫之能傷也」，（《抱朴子‧極言》）。這是對人體精神、肉體關係與對疾病發病的辨證關係的透徹的論述。《肘後方》明確提出「分別病名，以類相續，不相錯雜」（《抱朴子‧雜應》）這只能在深入具體實踐，細緻入微的觀察，分析和綜合的基礎上才能取得。他十分注重一般患者、僻偏山區，要求簡便驗廉的治療方劑方法，並明確提出這個方劑的療效及疾病的預後。在許多方劑之後都附有「驗」、「佳」、「立效」、「差（瘥）」等。他摒棄用貴重藥、大方、如對傷寒，他沒有照搬麻黃、桂枝、青龍、白虎、四順、四逆等古典方子，而是提出四個應急的易得的方藥，「率多易得之藥，其不獲己須買之者，亦皆草百賤價，所在皆有，兼之以灸…凡人覽之可了其所用」。由他所提倡的這種醫療風氣，對後世也有較大的影響。