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患者高某，酷暑時用冷水盥洗週身，又在樹陰下休息多時，遂感冒。晚間自服生薑湯不效，又服荊防、蘇葉等解表方，豈知藥後病反加劇。遂至身熱汗出，仰臥如僵，昏憒譫語，遺尿不知，口鈍拙。只能呼一「得」字，連呼「得得得」，晝夜不停聲。曾連請兩位老中醫診視，皆按痰熱論治。予二陳、竹瀝、旋覆花、橘紅、膽星、栝蔞、天竹黃等藥，服過多劑，病如故。其親戚與我相識，詳述其病情，我認為病情與三陽合病極相符合，正好適用白虎湯。果然其兄邀診，自以為成竹在胸。

診察，舌上無苔，脈躁疾。其餘病狀如前所述。雖顏面稍潤，而身已無汗，捫其皮膚亦不甚熱，大非前日設想所及，蓋已錯過時機，與身熱汗出白虎湯證已不相符合，然而舌無苔，脈未沉 實，則裡無燥結，不宜瀉下。非舌絳而於，脈弱而數，則又不宜清滋，脈雖躁疾，至數不紊，則邪氣雖盛，而精氣未奪。除仍用白虎湯外，尚無他法。遂用石膏六錢，知母三錢，餘藥相稱。疊進二劑，藥無增減，診之，脈亦不見少衰，以為藥力尚不夠。遂改石膏八錢，知母為四錢，仍服二劑。隔日往診，病情大變。患者乍呼不減從前。其親屬代訴：服第三劑藥，曾瀉稀便一次。服四劑後，連瀉三四次。按其脈仍躁疾，卻不復充實有力。見患者兩手護其少腹，知其腹痛。此時我感到十分為難。

反覆思考，以為連瀉數次，下部之熱已除。由於曠持多日，上部之熱固著已深，不能隨之下降，除用熱藥從下引導，別無他策。雖然下利之後，熱邪仍留上部，盤踞不動，非逆料所及，但由於下利掃除下部之熱，造成局部寒化，恰好為運用溫藥，開闢了周旋餘地，也就是為引熱下達，創造了承受條件。主意已定，援筆書方：
熟附子三分 炮薑五分 炙甘草一錢
藥煎成後，將藥杯放於井水中，俟極冷，更納入雞子黃一枚，攪勻服之。所以加用雞子黃，是其滑利，使藥迅速下達，並利用其清潤以護陰。

次日清晨，複診時，病人顧盼自若，神情已如常態，並向我微笑。視其舌，則生出一層薄嫩黃苔，使我感到驚奇。如許薑附，竟顯示這樣大的力量。一夜之間，形成黃苔，可知邪熱潛蓄何等深重。如果薑附稍一增多，豈不如火益烈，足見用藥之難。

及按脈則一息四至，極柔和，又知陰氣已復。但病人仍不能說話。遂處以平淡養陰藥如麥冬、生穀芽、玉竹等，令服數劑停藥，並囑素餐調養。經過十數日後，病已獲愈。

通過這一實踐，才體會到三陽合病，是上盛而下虛，外盛而內虛，陽盛而陰虛。所以《傷寒論》揭示兩大戒忌：其一，「發汗則譫語」，是熱熾於內而津越於外，乃戒之於汗出譫語之前，恐人誤為表寒。其二，「下之則額上生汗，手足逆冷」，是陰虛於下而陽脫於上。乃戒之於汗出譫語之後，恐人誤為裡燥。只有熱正盛，表已開，津液未竭，正用白虎湯的時機。仲景舉此一方，懸為準則。雖病情前後異致，應變無方，然而仔細體察，則又如網在綱，有法可循。可知研究中醫學，既要「據經以洞病理」，更要「由驗病而悟經義」。