【內容】

失病者，有宜汤者，有宜圆者，有宜散者，有宜下者，有宜吐者，有宜汗者，有宜灸者，有宜针者，有宜补者，有宜按摩者，有宜导引者，有宜蒸熨者，有宜澡洗者，有宜悦愉者，有宜和缓者，有宜水者，有宜火者。种种之法，岂能一也？若非良善精博，难为取愈，其庸下识浅，乱投汤圆，下汗补吐，动使交错，轻者令重，重者令死，举世皆然。

且汤可以荡涤脏腑，开通经络，调品阴阳，袪分邪恶，润泽枯朽，悦养皮肤，益充气力，扶助困竭，莫离于汤也。圆可以逐风冷，破坚症，消积聚，进饮食，舒荣卫，开关窍，缓缓然参合，无出于圆也。散者能袪风寒暑湿之气，摅寒湿秽毒之邪，发扬四肢之壅滞，除剪五脏之结伏，开肠和胃，行脉通经，莫过于散也。下则疏豁闭塞，补则益助虚乏，灸则起阴通阳，针则行荣引卫，导引则可以逐客邪于关节，按摩则可以驱浮淫于肌肉，蒸熨辟冷，暖⁽¹⁾洗生阳、悦愉、爽神、和缓、安气。

若实而不下，则使人心腹胀满，烦乱，鼓肿；若虚而不补，则使人气血消散，精神耗亡，肌肉脱失，志意昏迷。可汗而不汗，则使人毛孔关塞，闷绝而终；合吐而不吐，则使人结胸上喘，水食不入而死；当灸而不灸，则使人冷气重凝，阴毒内聚，厥气上冲，分遂⁽²⁾不散，以致消减；当针而不针，则使人荣卫不行，经络不利，邪渐胜真，冒昧而昏；宜导引而不导引，则使人邪侵关节，固结难通；宜按摩而不按摩，则使人淫随肌肉，久留不消；宜蒸熨而不蒸熨，则使人冷气潜伏，渐成痹厥；宜澡洗而不澡洗，则使人阳气上行，阴邪相害。

不当下而下，则使人开肠荡胃，洞泄不禁；不当汗而汗，则使人肌肉消绝，津液枯耗；不当吐而吐，则使人心神烦乱，脏腑奔冲；不当灸而灸，则使人重伤经络，内蓄炎⁽³⁾毒，反害中和，致于不可救；不当针而针，则使人气血散失，关机⁽⁴⁾细缩；不当导引而导引，则使人真气劳败，邪气妄行；不当按摩而按摩，则使人肌肉䐜胀，筋骨舒张；不当蒸熨而蒸熨，则使人阳气遍行，阴气内聚；不当淋？而淋？⁽⁵⁾，则使人泾侵皮肤，热生肌体；不当悦愉而悦愉，则使人神失气消，精神不快；不当和缓而和缓，则使人气停意折，健忘伤志。

大凡治疗，要合其宜，脉状病候，少陈于后。凡脉不紧数，则勿发其汗；脉不疾数，不可以下；心胸不闭，尺脉微弱，不可以吐；关节不急，荣卫不壅，不可以针；阴气不盛，阳气不衰，勿灸内；无客邪，勿导引；外无淫气，勿按摩皮肤；不痹，勿蒸熨，肌内⁽⁶⁾不寒，勿暖⁽⁷⁾洗；神不凝，迷勿悦愉；气不急奔，勿和缓。顺此者生，逆此者死耳！脉病之法，备说在前。

1. 瓒本作“澡”。
2. 瓒本作“逐”。
3. 宽保本作“痰”。
4. 宽保本作“机关”。
5. 瓒本眉批云“按淋？据上文当作澡洗”。
6. 医统本作“肉”。
7. 瓒本作“澡”。