【內容】
黃帝曰:五藏者(1),所以藏精神魂魄者也。六府者,所以受水穀而化行物者也(2)。其氣內干五藏(3),而外絡肢節。其浮氣之不循經者(4),為衛氣。其精氣之行於經者,為榮氣。陰陽相隨,外內相貫,如環之無端(5),亭亭淳淳乎(6),孰能窮之?然其分別陰陽,皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者,知病之所生。候虛實之所在者(7),能得病之高下。知六府之氣街者,能知解結契紹於門戶(8)。能知虛實之堅軟者,知補寫之所在。能知六經標本者,可以無惑於天下。
岐伯曰:博哉,聖帝之論,臣請盡意悉言之(9)。
- 足太陽之本,在跟以上五寸中(10),標在兩絡命門,命門者,目也。
- 足少陽之本,在竅陰之間,標在窗籠之前,窗籠者,耳也(11)。
- 足少陰之本,在內踝下上三寸中(12),標在背俞與舌下兩脈也(13)。
- 足厥陰之本,在行間上五寸所,標在背俞也。
- 足陽明之本,在厲兌,標在人迎,頰挾頏顙也(14)。
- 足太陰之本,在中封前上四寸之中(15),標在背俞與舌本也。
- 手太陽之本,在外踝之後,標在命門之上一寸也(16)。
- 手少陽之本,在小指次指之間上二寸(17),標在耳後上角下外眥也。
- 手陽明之本,在肘骨中,上至別陽,標在顏下合鉗上也(18)。
- 手太陰之本,在寸口之中,標在腋內動也(19)。
- 手少陰之本,在銳骨之端,標在背俞也。
- 手心主之本,在掌後兩筋之間二寸中,標在下,下腋三寸也(20)。
凡候此者,下虛則厥
(21),下盛則熱
(22),上虛則眩,上盛則熱痛。故石者
(23),絕而止之,虛者,引而起之。
請言氣街,胸氣有街,腹氣有街,頭氣有街,脛氣有街,故
取此者,用毫鍼,必先按而在久
(28),應於手,乃刺而予之。所治者
(29),
(30)頭痛眩仆,腹痛中滿暴脹,及有新積痛可移者
(31),易已也,積不痛
(32),難已也。
- 《太素》無「者」,《甲乙經》同。
- 《甲乙經》無「行」。
- 《太素》「內干五藏」作「內入於五藏」,《甲乙經》作「內循於五藏」。
- 《甲乙經》「循」後有「於」。
- 《甲乙經》無「之」。
- 《太素》「亭亭淳淳」作「混」。
- 《太素》「候」上有「知」。
- 《甲乙經》「六府」作「六經」,無「契」。《太素》「知解結」作「解經結」,「契」作「挈」
- 《甲乙經》無「盡意」。
- 《甲乙經》無「以」。
- 正統刊本《甲乙經》「耳」之後有「前」。
- 《太素》作「在內踝下二寸中」。
- 《太素》無「也」,下皆同,《甲乙經》同。《太素》足少陰、足厥陰二條在足太陰下。《甲乙經》此條在足少陽上。
- 《太素》「頰」下有「下上」。《甲乙經》「挾」作「上俠」,吳刻本「頰挾」作「上頰」。
- 《甲乙經》無「上」。
- 《太素》「一寸」作「三寸」。
- 《甲乙經》「二」作「三」。
- 《太素》「顏」作「頰」,「合」下有「於」。
- 《太素》「動」下有「脈」。《甲乙經》作「腋下內動脈是也」。
- 《甲乙經》無「二寸中」,無一「下」字。《太素》「下」字不疊,《甲乙經》同。
- 《甲乙經》「下」前有「主」。
- 《太素》此處有「痛」字。
- 《太素》「石」作「實」,《甲乙經》同。
- 《甲乙經》「止」作「上」。
- 《甲乙經》作「在胸中者」。
- 《太素》「背」前有「於」,《甲乙經》同。《太素》無句末之「脈」。
- 《甲乙經》無「於」。《太素》無「以」
- 《甲乙經》「在久」作「久存之」。
- 《甲乙經》「治」作「刺」。
- 《太素》此處有「謂」。
- 《甲乙經》無「痛」。
- 《太素》此處有「者」,《甲乙經》同。