【內容】

黃帝問於岐伯曰：願聞衛氣之行，出入之合，何如？岐伯曰：歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯，天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經，是故房至畢為陽，昴至心為陰，陽主晝，陰主夜。

故衛氣之行，一日一夜五十周於身，晝日行於陽二十五周，夜行於陰二十五周，周於五藏。是故平旦陰盡，陽氣出於目，目張則氣上行於頭，循項下足太陽，循背下至小指之端。其散者，別於目銳眥，下手太陽，下至手小指之間外側。其散者，別於目銳眥，下足少陽，注小指次指之間，以上循手少陽之分側，下至小指⁽¹⁾之間。別者以上至耳前，合於頷脈，注足陽明以⁽²⁾下行，至跗上，入五指之間。其散者，從耳下下手陽明，入大指之間，入掌中。其至於足也，入足心，出內踝，下行陰分，復合於目，故為一周。

是故日行一舍，人氣行一周與十分身之八。日行二舍，人氣行三周於身與十分身之六。日行三舍，人氣行於身五周與十分身之四。日行四舍，人氣行於身七周與十分身之二。日行五舍，人氣行於身九周。日行六舍，人氣行於身十周與十分身之八。日行七舍，人氣行於身十二周在身與十分身之六。日行十四舍，人氣二十五周於身有奇分與十分身之二，陽盡於陰，陰受氣矣。

其始入於陰，常從足少陰注於腎，腎注於心，心注於肺，肺注於肝，肝注於脾，脾復注於腎為周。是故夜行一舍，人氣行於陰藏一周與十分藏之八，亦如陽行之二十五周，而復合於目。陰陽一日一夜，合有奇分十分身之四。與十分藏之二。是故人之所以臥起之時有早晏者，奇分不盡故也。

黃帝曰：衛氣之在於身也，上下往來不以期，候氣而刺之，奈何？伯高曰：分有多少，日有長短，春秋冬夏，各有分理，然後常以平旦為紀，以夜盡為始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是無已。日入而止，隨日之長短，各以為紀而刺之，謹候其時，病可與期。失時反候者，百病不治。故曰：刺實者，刺其來也。刺虛者，刺其去也。此言氣存亡之時，以候虛實而刺之。是故謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。在於三陽，必候其氣在於陽而刺之。病在於三陰，必候其氣在陰分而刺之。

• 水下一刻，人氣在太陽。
• 水下二刻，人氣在少陽。
• 水下三刻，人氣在陽明。
• 水下四刻，人氣在陰分。
• 水下五刻，人氣在太陽。
• 水下六刻，人氣在少陽。
• 水下七刻，人氣在陽明。
• 水下八刻，人氣在陰分。
• 水下九刻，人氣在太陽。
• 水下十刻，人氣在少陽。
• 水下十一刻，人氣在陽明。
• 水下十二刻，人氣在陰分。
• 水下十三刻，人氣在太陽。
• 水下十四刻，人氣在少陽。
• 水下十五刻，人氣在陽明。
• 水下十六刻，人氣在陰分。
• 水下十七刻，人氣在太陽。
• 水下十八刻，人氣在少陽。
• 水下十九刻，人氣在陽明。
• 水下二十刻，人氣在陰分。
• 水下二十一刻，人氣在太陽。
• 水下二十二刻，人氣在少陽。
• 水下二十三刻，人氣在陽明。
• 水下二十四刻，人氣在陰分。
• 水下二十五刻，人氣在太陽。

此半日之度也。從房至畢一十四舍水下五十刻，日行半度。迴行一舍，水下三刻與七分刻之四。《大要》曰：常以日之加於宿上也，人氣在太陽，是故日行一舍，人氣行三陽行與陰分，常如是無已，天與地同紀，紛紛𤽉𤽉，終而復始，一日一夜，水下百刻而盡矣。

1. 《太素》無「側」字，小指下有「次指」。
2. 《太素》無「以上」及「明」下之「以」字。《甲乙經》無「明」下「以」字，「五指」上有「足」字。