手足三阴三阳气已绝，何以为候，可知其吉凶不？然：

• 足少阴气绝即骨枯，少阴者，冬脉也，伏行而温于骨髓，故骨髓不温，即肉不著骨。骨肉不相亲，即肉濡而却，肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽，无润泽者，骨先死。戊日笃，己日死。
• 足太阴气绝则脉不营其口唇，口唇者，肌肉之本也，脉不营，则肌肉不滑泽，肌肉不滑泽，则肉满，肉满则唇反，唇反则肉先死。甲日笃，乙日死。
• 足厥阴气绝即筋缩引卵与舌卷，厥阴者，肝脉也，肝者，筋之合也，筋者，聚于阴器而络于舌本，故脉不营，则筋缩急，筋缩急即引卵与舌，故舌卷卵缩，此筋先死。庚日笃，辛日死。
• 手太阴气绝即皮毛焦。太阴者，肺也，行气温于皮毛者也，气弗营则皮毛焦，皮毛焦则津液去，津液去即皮节伤，皮节伤则皮枯毛折，毛折者则毛先死丙日笃，丁日死。
• 手少阴气绝则脉不通，脉不通则血不流，血不流则色泽去，故面色黑如黧，此血先死。壬日笃，癸日死。
• 三阴气俱绝者则目眩转、目瞑，目瞑者，为失志，失志者则志先死，死即目瞑也。
• 六阳气俱绝者则阴与阳相离，阴阳相离则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流，即气先死。旦占夕死，夕占旦死。

【注】

1. 此下六节，与灵枢第十篇文，皆大同小异。
2. 濡读为软。
3. 肾其华在发，其充在骨，肾绝则不能充于骨，荣于发。肉濡而却，谓骨肉不相著而肉濡缩也。戊己土也，土胜水，故以其所胜之日笃而死矣。
4. 脾，其华在唇四白，其充在肌，脾绝则肉满唇反也。肉满，谓肌肉不滑泽，而紧急䐜膹也。
5. 肝者，筋之合，其华在爪，其充在筋，筋者，聚于阴器而络于舌本，肝绝则筋缩引卵与舌也。王充论衡云：“甲乙病者，生死之期，当之庚申。”
6. 肺者，气之本，其华在毛，其充在皮，肺绝则皮毛焦而津液去。皮节伤，以诸液皆会于节也。
7. 心之合，脉也，其荣色也，其华在面，其充在血脉，心绝则脉不通，血不流，色泽去也。
8. 三阴通手足经而言也。灵枢十篇作五阴气俱绝，则以手厥阴与手少阴同心经也。
9. 目眩转、目瞑者，即所谓脱阴者目盲，此又其甚者也，故云目瞑者失志，而志先死也。四明陈氏曰：“五藏阴气俱绝，则其志丧于内，故精气不注于目，不见人而死。”
10. 汗出而不流者，阳绝故也。陈氏曰“六府阳气俱绝，则气败于外，故津液脱而死。”