【內容】

(大补元气、泻火)

生甘苦，微凉⁽¹⁾，熟甘温。大补肺中元气⁽²⁾，泻火⁽³⁾，益土⁽⁴⁾，生金⁽⁵⁾，明目，开心益智，添精神，定惊悸⁽⁶⁾，除烦渴⁽⁷⁾，通血脉⁽⁸⁾，破坚积⁽⁹⁾，消痰水⁽¹⁰⁾。

治虚劳内伤⁽¹¹⁾，发热自汗⁽¹²⁾，多梦纷纭，呕哕反胃，虚咳喘促⁽¹³⁾，疟痢滑泻⁽¹⁴⁾，淋沥胀满⁽¹⁵⁾，中暑中风，及一切血证⁽¹⁶⁾。

黄润紧实似人形者良。去芦用。补剂用熟，泻火用生。炼膏服，能回元气于无何有之乡⁽¹⁷⁾。参生时背阳向阴，不喜风日。宜焙用，忌铁。茯苓为使，畏五灵脂。恶皂荚、黑豆、紫石英、人溲、咸卤，反藜芦⁽¹⁸⁾。

人参芦能涌吐痰涎，体虚人用之，以代瓜蒂⁽¹⁹⁾。

【註】

1. 甘补阳，微苦微寒，又能补阴。
2. 东垣曰：肺主气，肺气旺则四脏之气皆旺，精自生，而形自盛。十剂曰补可去弱，人参、羊肉之属是也。人参补气，羊肉补形。
3. 得升麻，补上焦泻肺火。得茯苓，补下焦泻肾火。得麦冬，泻火而生脉。得黄耆、甘草，乃甘温退大热。东垣曰：参、耆、甘草泻火之圣药，合用名黄耆汤。按烦劳，则虚而生热，得甘温，以益元气，而邪热自退，故亦谓之泻。
4. 健脾。
5. 肺。
6. 邪火退，正气旺，则心肝甯，而惊悸定。
7. 泻火，故除烦；生津，故止渴。
8. 气行则血行。贺汝胆曰：生脉散用之者，以其通经活血，则脉自生也。古方解散药、行表药，多用之，皆取其通经而走表也。
9. 气运积化。
10. 气旺，则痰行水消。
11. 伤于七情六欲，饮食作劳，为内伤；伤于风寒暑湿为外感。如内伤发热，时热时止；外感发热，热甚无休。内伤恶寒，得暖便解；外感恶寒，絮火不除。内伤头痛，乍痛乍歇；内感头痛，连痛无停。内伤，则手心热；外感，则手背热。内伤，则口淡无味；外感，则鼻塞不通。内伤，则气口脉盛，多属不足，宜温、宜补、宜和；外感，则人迎脉盛，多属有余，宜汗、宜吐、宜下。盖左人迎主表，右气口主里也。昂按：东垣辨内伤、外感最详，恐人以治外感者，治内伤也。今人，缘东垣之言，凡内伤风寒，发热咳嗽者，概不轻易表散。每用润肺退热药，间附秦艽、苏梗、柴胡、前胡一二味，而羌活、防风等，绝不敢用。不思秦艽、阳明药，柴胡、少阳药，于太阳有何涉乎？以致风寒久郁，嗽热不止，变成虚损，杀人多矣。此又以内伤治外感之误也，附此正之。”
12. 自汗属阳虚，盗汗属阴虚。亦有过服参、耆，而汗反盛者，以阳盛阴虚，阳愈补，而阴愈亏也。又宜清热、养血，而汗止自。
13. 《蒙荃》曰：歌有肺热还伤肺之句，惟言寒热，不辨虚实。若肺中实热者忌之，虚热者服之何害。又曰：诸痛无补法不用参耆。若久病虚痛，何尝忌此耶。
14. 始痢宜下，久痢宜补，治疟意同。丹溪曰：叶先生患痢，后甚逼迫，正合承气证。予曰：气口脉虚，形虽实而面黄白，必过饱伤胃。与参、术、陈、芍十余帖，三日后，胃气稍充，再与气承汤二帖而安。又曰：补未至而下，则病者不能当；补已至而弗下，则药反添病。匪急、匪徐，其间不容发噫。微哉！昂按：此先补后下法之变者也，非胸有定见者，不可轻用，然后学亦宜知之。“大承气汤”大黄、芒硝、枳实、厚朴。
15. 发明云：胸胁逆满，由中气不足作胀者宜补之，而胀自除。经所谓：塞因塞用也。俗医泥于作饱不敢用，不知少服反滋壅闭，多服则宣通，补之正所以导之也。皇甫蒿著《本草发明》。
16. 东垣曰：古人治大吐血，脉芤洪者，并用人参。脱血者，先益其气，盖血不自生，须得生阳气之药乃生，阳生则阴长之义也。若单用补血药，血无由而生矣。凡虚劳吐血，能受补者易治，不能受补者难治。
17. 有火者，天冬膏对服。
18. 言闻曰：东垣理脾胃、泻阴火，交泰丸内用人参、皂荚，是恶而不恶也。古方疗月闭，四物汤加人参、五灵脂，是畏而不畏也。又疗痰在胸膈，人参、藜芦同用，而取其涌越，是激其怒性也。非洞奥达权者不能知。
19. 丹溪曰：人参，入手太阴，补阳中之阴，芦反能泻太阴之阳，亦犹麻黄根、苗不同。痰在上膈、在经络，非吐不可，吐中就有发散之义。一妇性躁、味厚，暑月因怒而病呃，作则举身跳动，昏不知人，其人形气俱实，乃痰因怒郁，气不得降，非吐不可。以参芦半两，逆流水煎服，吐顽痰数碗，大汗昏睡而安。参条、参须主治同，功缓。人参，向以上党为贵，今则以吉林野参为上，其次则以吉林种参、高丽参皆功倍党参。