張石頑云：產後元氣虧損，惡露乘虛上攻，眼花頭眩，或心下滿悶，神昏口噤，或痰涎壅盛者，急用熱童便主之。或血下多而，暉或神昏煩亂，芎歸湯加人參、澤蘭、童便兼補而散之（1）。
又敗血上衝有三：或歌舞談笑，或怒罵坐臥，甚則踰牆上屋，此敗血衝心多死，用花蕊石散，或琥珀黑龍丹。如雖悶亂不至顛狂者，失笑散加鬱金。若飽悶嘔惡，腹滿脹痛者，此敗血衝胃，五積散或平胃加薑桂，不應送來復丹。嘔逆腹脹，血化為水者，金匱下淤血湯，若面赤嘔逆欲死，或喘急者，此敗血衝肺，人參蘇木，甚則加芒硝湯滌之。大抵衝心者十難救一，衝冒者五死五生，衝肺者十全一二，又產後口鼻起黑色，而鼻衄者，是胃氣虛敗，而血滯也，急用人參蘇木，稍遲不救。
愚按產後原有瘀血上衝等症，張氏論之詳矣。產後瘀血實證，必有腹痛拒按情形，如果痛處拒按，輕者用生化湯，重者用回生丹最妙。蓋回生丹以醋煮大黃，約入病所，而不傷他臟內，多飛走有情食血之蟲，又有人參護正，何瘀不破？何證能傷？近見產婦腹痛，醫者並不問拒按喜按，一概以生化湯從事，甚至病家亦不延醫，每至產後必服生化湯十數帖，成陰虛癆病，可勝悼哉？
余見古本達生篇中，生化湯方下注云：專治產後瘀血腹痛，兒枕痛，能化瘀生新也。方與病對，確有所據。近日刻本，直云治產後諸病，甚至有注產下即服者，不通已極，可惡可恨。再達生篇一書，大要教人靜鎮，造化之自然，妙不可言，而所用方藥，則未可盡信，如達生湯下，懷孕九月後服，多服尤妙。所謂天下本無事，人自擾之矣？豈有不同孕婦之身體脈象，一概投藥之理乎？假如沉濇之脈，服達生湯則可，若流利洪滑之脈，血中之氣本旺，血分溫煖，何可再用辛生氣乎？必致產後下血過多，而成痙厥矣。如此等不通之語，辨之不勝其辨，可為長太息也。
徵按近時有「保產無憂飲」一方，不知起自何人，盛行都下，無論產前何病，一概用之，甚至有孕婦人無病亦服之，名曰安胎？而藥肆中即以此方並生化湯撮合現成，謂之官方藥，治胎前產後一切病證，更覺可笑？【附註】
此條極須斟酌，血下多而暈血，虛可知，豈有再用芎歸澤蘭辛竄走血中氣分之品，以益其虛哉其方全賴人參固之，然人參在今日值重難辨方既不善，人參又不易得，莫若用三甲復脈大小定風珠為之愈，此明者悟之。