杜仲為杜仲科植物杜仲的乾燥樹皮。主產於四川、雲南、貴州、湖北等地。原植物耐寒性較強，喜生於溫暖濕潤、海拔300～500米的低山、谷地和樹林中。味甘，性溫。歸肝、腎經。功效補益肝腎、強筋壯骨、調理衝任、固經安胎。臨床用名有杜仲、厚杜仲、綿杜仲、炒杜仲、焦杜仲。
【本草匯言】
《神農本草經》：味辛，平。主治腰脊痛，補中，益精氣，堅筋骨，強志，除陰下癢濕，小便餘瀝。
《名醫別錄》：味甘，溫，無毒。主治腳中酸疼痛，不欲踐地。
《藥性論》：味苦。能治腎冷膂腰痛也。腰病人虛而身強直，風也，腰不利加而用之。
《日華子本草》：暖，治腎勞，腰脊攣傴，入藥灸用。
《開寶本草》：味辛、甘，平、溫，無毒。腳中酸疼，不欲踐地。
《藥性賦》：味辛、甘，平，性溫，無毒。降也，陽也。其用有二：強志壯筋骨，滋腎止腰痛。酥炙去其絲，功效如神應。
《湯液本草》：味辛甘平溫，無毒。陽也，降也。
《本草》云：主腰脊痛，補中益精氣，腎筋骨，強志，除陰下濕癢，小便餘瀝，腳中酸疼，不欲踐地。惡蛇蛻皮、玄參。
《日華子》云：暖，治腎勞，腰脊攣。入藥炙用。
《本草衍義補遺》：潔古云：性溫，味辛甘。氣味俱薄，沉而降，陽也。其用壯筋骨及弱無力以行。東垣云：杜仲能使筋骨強。百思仙治腎冷暨腰痛。患要病人虛而身強直，風也。腰不利加而用之。
《本草發揮》：潔古云：性溫，味辛、甘。氣味俱薄，沉而降，陽也。其用壯筋骨，及足弱無力以行。
《本草綱目》：杜仲，古方只知滋腎，惟王好古言是肝經氣分藥，潤肝燥，補肝虛，發昔人所未發也。蓋肝主筋，腎主骨。腎充則骨強，肝充則筋健。屈伸利用，皆屬於筋。杜仲色紫而潤，味甘微辛，其氣溫平。甘溫能補，微辛能潤。故能入肝而補腎，子能令母實也。少年新娶，後得腳軟病，且疼甚。醫作腳氣治不效。路鈴孫琳診之，用杜仲一味，寸斷片拆，每以一兩，用半酒半水一大盞煎服。三日能行，又三日全愈。琳曰：此乃腎虛，非腳氣也，杜仲能治腰膝痛，以酒行之，則為效容易矣。
《本草經疏》：杜仲稟陽氣之微，得金氣之厚，故其味辛，氣平無毒。《別錄》加甘溫。甄權言苦暖。應是辛苦勝而苦次之，溫暖多而平為劣也。氣薄味厚，陽中陰也。入足少陰，兼入足厥陰經。按《本經》所主腰脊痛，益精氣，堅筋骨，腳中酸痛不欲踐地者，蓋腰為腎之府，經曰：動搖不能，腎將憊矣。又腎藏精而主骨，肝藏血而主筋，二經虛則腰脊痛而精氣乏，筋骨軟而腳不能踐地也。五臟苦欲補寫云：腎苦燥，急食辛以潤之，肝苦急，急食甘以緩之。杜仲辛甘俱足，正能解肝腎之所苦，而補其不足者也。強志者，腎藏志，益腎故也。除陰下癢濕，小便塗瀝者，祛腎家之濕熱也。益腎補肝，則精血自足，故久服能輕身耐老。其主補中者，肝腎在下，臟中之陰也。陰足則中亦補矣。簡誤：腎虛火熾者不宜用，即用當與黃柏、知母同入。
《本草蒙筌》：味辛、甘，氣平、溫。凡為丸散煎湯，最惡玄參蛇蛻。補中強志，益腎添精。腰痛不能屈者神功，足疼不能踐者立效。除陰囊濕癢，止小水夢遺。
《本草乘雅》：杜仲，從土從中，其色褐，為土克水象，堅之用藥也。腰本腎府，濕土為害，必侵腎水，而腰先受之，據名據色，可以療也。若象形，能使筋骨相著，又一義矣。
杜，牝。仲，次，合陰，合耦，合象太陰這始生。自上而下，從外而內者也。皮絡如綿，皮理如革，合至陽淪膚始盡，至陰容平始平也。平則轉出為降，降則中實，中實，遂成入令矣。入則精志益，筋骨強，藏精而起亟矣。何患老之將至，餘瀝之有；又何患藏陰之形未充，致奉生者少，轉為痿厥，及木用不及之有。既容且平，又何患長夏之土化未攘，與秋金驟斂，中含潤濕之有。
至陽淪膚始盡，所謂夏三月，此謂蕃莠，至陰容平始平；所謂秋三月，此謂容平。至陽，即太陽；至陰，至太陰。《藥性解》：杜仲，味辛甘，性溫，無毒，入腎經。主陰下濕癢、小便餘瀝，強志壯筋骨，滋腎止腰疼。惡蛇蛻，玄參。
按：杜仲降而屬陽，宜職腎家之症，然精血燥者，不宜多用。
《藥鑒》：氣平溫，味辛甘，氣味俱薄，降也，陰也，無毒。補中強志，益腎添精。腰痛不能屈者，同芡實、棗肉丸之神方。足疼不能踐者，入黃耆、蒼朮煎之靈丹。除陰囊濕癢，止失精夢遺，故大造丸、補陰丸皆用之也。
《景岳全書》：味甘辛淡，氣溫平。氣味俱薄，陽中有陰。其功入腎。用薑汁或鹽水潤透，炒去絲。補中強志，壯腎添精，腰痛殊功，足疼立效。除陰囊寒濕，止小水夢遺。因其氣溫，故暖子宮；因其性固，故安胎氣。內熱火盛者，亦當緩用。
《本草備要》：補腰膝。
甘溫能補，微辛能潤。色紫入肝經氣分，潤肝燥，補肝虛。子能令母實，故兼補腎。肝充則筋健，腎充則骨強，能使筋骨相差。皮中有絲，有筋骨相著之象。治腰膝酸痛，經曰：腰者腎之府，轉移不能，腎將憊矣。膝者筋之府，屈伸不能，筋將憊矣。一少年新娶，得腳軟病，且痛甚，作腳氣治不效。孫林曰：此腎虛也。用杜仲一兩，半酒半水煎服，六日痊癒。按腰痛不已者，屬腎虛；痛有定處，屬死血；往來走痛，屬痰；腰冷身重，遇寒即發，屬寒濕；或痛或止，屬濕熱。而其原多本於腎虛，以腰者腎之府也。陰下濕癢，小便餘瀝，胎漏懷孕瀝血。胎墜。慣墮胎者，受孕一兩月，用杜仲八兩，糯米煎湯浸透，炒斷絲，續斷二兩，酒浸，山藥六兩，為糊丸，或棗肉為丸，米飲下。二藥大補腎氣，托住胎元，則胎不墜。
《本經逢原》：杜仲，古方但知補腎，而《本經》主腰脊痛，補中，益精氣等病，是補火以生土也。王好古言是肝經氣分藥，蓋肝主筋，腎主骨，腎充則骨強，肝充則筋健。屈伸利用，皆屬於筋，故入肝而補腎，子能令母實也。但腎虛火熾，夢泄遺精而痛者勿用，以其辛溫，引領虛陽下走也。《本草崇原》：杜仲皮色黑而味辛平，稟陽明、少陰金水之精氣。腰膝痛者，腰乃腎府，少陰主之。膝屬大筋，陽明主氣。杜仲稟少陰、陽明之氣，故腰膝之痛可治也。補中者，補陽明之中土也。益精氣者，益少陰腎精之氣也。腎筋骨也，堅陽明所屬之筋，少陰所主之骨也。強志者，所以補腎也。陽明燥氣下行，故除陰下癢濕。小便餘瀝。
愚按：桑皮、桑葉有絲，蠶食桑而結繭，其色潔白，其質堅牢，稟金氣也。藕與蓮梗有絲，生於水中，得水精也。杜仲色黑味辛而多絲，故兼稟金水之氣化。
《本草求真》：﹝批﹞溫補肝氣，達於下部筋骨氣血。
杜仲專入肝。辛甘微溫。諸書皆言能補腰脊，為筋骨氣血之需，以其色紫入肝，為肝經氣藥。蓋肝主筋，腎主骨，腎充則骨強，肝充則筋健，屈伸利用，皆屬於筋，故入肝而補腎，子能令母實也。且性辛溫，能除陰癢，去囊濕，痿痺癰軟必需，腳氣疼痛必用，按龐元英《談藪》，一少年新娶後得腳軟病，且疼甚，醫作腳氣治不效，路鈐孫琳診之，用杜仲一味、寸斷片拆，每以一兩，用半酒半水一大盞煎服，三日能行，又三日全愈。琳曰：此乃腎虛，非腳氣也。杜仲能治腰膝痛，以酒行之，則為效容易矣。胎滑夢遺切要。若使遺精有痛，用此益見精脫不已，以其氣味辛溫，能助肝腎旺氣也。胎因氣虛而血不固，用此益見血脫不止，戲春氣不上升反引下降也。功與牛膝、地黃、續斷相佐而成，但杜仲性補肝腎，能直達下部筋骨氣血，不似牛膝達下，走於經絡血分之中；熟地滋補肝腎，竟入筋骨精髓之內；續斷調補筋骨，在於曲節氣血之間之為異耳。獨怪今世安胎，不審氣有虛實，輒以杜仲、牛膝、續斷等藥引血下行。在腎經虛寒者，固可用此溫補以固胎元；如古方之治三四月即墜者，於兩月前以杜仲八兩，糯米煎湯浸透、炒斷絲，續斷二兩，酒浸山藥六兩，為末糊丸，或棗肉為丸，米飲下。固腎托胎之類，繡見今時醫士，不審虛實，用此安胎甚多，殊為可惜。若氣陷不升，血隨氣脫，而胎不固者，用此則氣益陷不升，其血必致愈脫無已。﹝批﹞訒刃庵書言：杜仲、續斷可以安胎，少此一段義理疏出，以致貼誤後人。故凡用藥治病，須察脈症虛實，及於上下之處，有宜不宜，以為審用。若徒守其一曲，胎動症類甚多，若不細心揣摩，安得不守一曲。以應無窮之變，非為無益，且以增害。不通醫士，多犯是弊，可惜可惜。
《得配本草》：惡玄參。
辛、甘、淡，氣溫。入足少陰經氣分。除陰下之濕，合筋骨之離，補肝氣而利於用，助腎氣而胎自安。凡因濕而腰膝酸疼，內寒而便多食瀝，須此治之。
得羊腎，治腰痛。配牡蠣，治虛汗；配菟絲、五味，治腎虛泄瀉；配糯米、山藥，治胎動不安。佐當歸，補肝火。入滋補藥，益筋骨之氣血；入祛邪藥，除筋骨之風寒。
治瀉痢，酥炙；除寒濕，酒炙；潤肝腎，蜜炙；補腰腎，鹽水炒；治酸疼，薑汁炒。內熱，精血燥，二者禁用。
腎中之氣不足，因之寒濕交侵，而腰足疼痛。用杜仲溫其氣，燥其濕，而痛自止。故合破故、胡桃為蟠桃果，治腰膝酸疼之勝藥。若精水不足，內多虛熱者，用此治之，水益燥，火益盛，其痛更甚。如略用錢許，為熟地之使，則又能理氣而使之不滯。
《本草經解》：杜仲氣平，秉天秋降之金氣；味辛無毒，得地潤澤之金味，專入手太陰肺經。氣味升多於降，陽也。
腰者腎之府，膝者腎之主也，杜仲辛平益肺，肺金生腎水，所以腰膝痛自止也。
中者陰之守也，辛平益肺，肺乃津液之化源，所以陰足而補中也；初生之水謂之精，天一之水也。杜仲入肺，肺主氣而生水，所以益精氣，精氣益，則肝有血的養筋，腎有髓以填骨，所以筋骨堅也。
肺主氣，辛平益肺，則氣剛大，所以志強。陰下者，即篡間，任脈別絡也，濕癢者濕也，杜仲辛平潤肺，則水道通而濕行也。小便氣化乃出，有餘瀝，氣不收攝也，杜仲益肺氣，氣固即能攝精也。
鹽水炒則入腎，醋炒則入肝，以類從也。
《神農本草經百種錄》：味辛，平。主腰脊痛，補中益精氣，堅筋骨，強志，其質堅韌者，其精氣必足，故亦能堅定人身之筋身氣血也。除陰下癢濕，補皮利濕。小便餘瀝。堅溺管之氣。久服輕身耐老。強健肢體。
杜仲，木之皮，木皮之韌且厚者此為最，故能補人之皮。又其中有絲連屬不斷，有筋之象焉，故又能續筋骨。因形以求理，則其效可知矣。
《本經疏證》：杜仲之治曰主腰脊痛，別於因風寒濕痺而為腰脊痛也。曰補中益精氣，堅筋骨，強志以能主腰脊痛而究極言之也。蓋木皮之厚無過於杜仲，猶人身骨肉之厚無過於腰脊，木皮皆燥，獨杜仲中含津潤，猶腰脊之中實藏腎水。腎者藏精而主作強，此所以得其敦厚津潤以補其中之精，并益其精中之氣，而痛自可已。然敦厚津潤，氣象沖容，魄力和緩，何筋骨之能堅，志之能強？殊不知味之辛，即能於沖容和緩中發作強之機，而於敦厚津潤中，行堅強之勢，且其皮內白絲纏聯，緊相牽引，隨處折之，隨處密佈，是其能使筋骨相著，皮肉相帖，為獨有之概，非他物所能希也。雖然，堅筋骨強志，皆腰脊以內事，謂之補中益精氣可矣。陰下癢濕，小便餘瀝，腰脊以外事，何又能除？夫腎固主收攝一身水氣，分佈四藏，以為泣為涎為汗為涕為唾而伸其變化云，為是之謂作強，是之為技巧，假使所居之境，所治之地，而滲漏不已，關鍵無節，又安得筋骨之能堅，志之能強！故惟能除陰下癢濕，小便餘瀝，而後筋骨可堅，志可強，實皆腰脊以內事，不得云在腰脊外也。即別錄所註腳中酸疼，不欲踐地，尚是腰脊以內事，蓋惟下一欲字，已可見其能而不欲，非欲而不能也。夫腳之用力皆出於腰，設使欲而不能，是腳不遵腰令，今曰不欲，則猶腰之令不行於腳，故曰尚是腰脊以內事。
《本草新編》：味辛、甘，氣平溫，降也，陽也，無毒。入腎經。補中強志，益腎添精，尤治腰痛不能屈伸者神效，亦能治足、陰囊濕癢，止小水夢遺。此物可以為君，而又善為臣使，但嫌過燥，與熟地同用，則燥濕相宜，自然無火動之憂也。
或問腎惡燥，而杜仲性燥，何以入腎以健腰？吾子加熟地尤宜，然亦似熟地之滋腎，終非杜仲之益腎矣。曰：補腎原不必熟地，余用熟地者，不過取其相得益彰也。夫腎雖惡燥，而濕氣侵之，腰即重著而不可俯仰，是腎又未嘗不惡濕也。杜仲性燥，燥腎中之邪水，而非爍腎中之真水也。去熟地而腎中之燥不相妨，用熟地而腎中之濕亦無礙，蓋杜仲自能補腎，而非借重於熟地之助也。
或問杜仲非燥藥也，而吾子謂是燥藥，何據而云然乎？曰：論杜仲之有絲，其非燥藥也。然而杜仲之燥，正有有絲之不肯斷，其中之柔軟為何如，而獨謂其性燥者，別有義也。杜仲不經火則濕，經火則燥。不斷之絲，非火炒至無絲，則不可為未非受火氣迫急而為燥乎。腎惡躁。而以燥投燥，遽入往往動火，我所以教人與熟地同用也。至於腎經中濕，不特宜同熟地并施，且宜生用為妙，并不可火炒。蓋腎既有濕，得熟地則增潤，反牽制杜仲。一加火，則失其本性，但補而不攻，而濕邪反不得遽散。夫杜仲不炒則濕，何反宜於治濕。蓋杜仲燥中有濕，濕非水氣之謂也。邪濕得真水而化，生用，正存其真氣耳。
或問杜仲補腎，仲景公何故不採入八味丸中？不知杜仲補腎中之火，而有動腎氣，動則桂、附不安於腎宮，恐有飛越之虞，故用桂、附，而不用杜仲。然則固不可用乎，腎中有濕氣，正宜加用於八味丸中，取其動而能散濕也，又不可拘執不用而盡棄之耳。
或問杜仲補腎，世人竟以破故紙佐之，毋乃太燥乎？杜仲得破故紙，而其功始大，古人嫌其太燥，益胡桃仁潤之，有魚水之喻。其實，杜仲得破故紙，正不必胡桃仁之潤也。蓋破故紙溫補命門之火，而杜仲則滋益腎中之水，水火有既濟之美，又何必胡桃仁之潤哉。雖杜仲得胡桃仁之相助，亦無礙其益腎之功，然而，杜仲實無借於胡桃仁也。或云胡桃仁滋破故紙之燥也。夫破故紙用之於他藥之中，未見用胡桃仁之助，何獨入於杜仲之中而加胡桃仁也。謂非因杜仲而入之，吾不信也。
《本草分經》：甘，溫，微辛。入肝經氣分。潤肝燥，補肝虛，又兼補腎。能使筋骨相著，補腰膝。
《本草思辨錄》：《本經》杜仲主腰脊痛，脊有誤作膝者，注家即以腰膝釋之。不知杜仲辛甘色黑，皮內有白絲纏聯，為肝腎氣藥非血藥。其溫補肝腎之功，實在腰脊。性溫化濕而甘能守中，不特腰脊痛可止，即陰下癢濕小便餘瀝何不可已？《別錄》謂腳中酸疼不欲踐地。不欲之故，自在腰脊，與不能有異。總當以主腰脊痛為用是物之主腦。即後世治頻慣墮胎，亦豈為腳膝事哉？
【現代藥理研究】
- 杜仲具有使小鼠胸腺萎縮的作用，能夠增強細胞免疫功能和紅細胞膜穩定性，提高體液免疫功能，有較好的增強小鼠腹腔巨噬細胞吞噬功能的作用。
- 杜仲有強心、降壓作用，對正常家兔冠狀動脈及腎血管在低濃度時多數引起血管擴張，濃度過高時反而出現收縮。
- 杜仲有促進肝糖元堆積、使血糖增高的作用。
- 杜仲有抗炎的作用，能增加血液中皮質醇的分泌。
- 杜仲能增強動物活動能力，抗凍、耐缺氧能力，能顯著提高血液中cAMP和cGMP水平。
- 杜仲有鎮靜、鎮痛作用。
- 杜仲能顯著抑制大鼠離體子宮的自發活動，降低其頻率和收縮強度。
- 杜仲有抗細菌和抗真菌作用。
- 杜仲有明顯抗腫瘤作用。
- 杜仲有抗凝血作用。
- 杜仲能延緩衰老，對大鼠肝臟、肌肉的脂質過氧化有明顯保護作用。
- 杜仲可促進人體的皮膚、骨骼、肌肉蛋白質膠原的合成和分解，具有促進代謝、防止衰退的功能。
- 杜仲有利尿作用。