【性味】

辛、温，有大毒。

【功效】

主风寒咳逆邪气，温中，金疮，破症坚、积聚、血瘕，寒湿痿躄，拘挛，膝痛，不能行步。（以刀削去皮脐，每个剖作四块，用滚水微温泡三日，一日一换，去盐味，晒半燥，剖十六块，于铜器炒熟用之，近世以便煮之，非法也。）

【集注】

陈修园曰：

• 《素问》谓以毒药攻邪是回生妙手，后人立补养等法是模棱巧术，究竟攻其邪而正气复，是攻之即所以补之也。
• 附子味辛气温，火性迅发，无所不到，故为回阳救逆第一品药。
• 《本经》云：风寒咳逆邪气，是寒邪之逆于上焦也；寒湿痿躄、拘挛、膝痛不能步行，是寒邪著于下焦筋骨也；症坚、积聚、血瘕，是寒气凝结，血滞于中也。
• 考《大观本》咳逆邪气句下，有‘温中金疮’四字，以中寒得暖而温，血肉得暖而合也。大意上而心肺，下而肝肾，中而脾胃，以及血肉筋骨营卫，因寒湿而病者，无有不宜。即阳气不足，寒自内生，大汗、大泻、大喘、中风、卒倒等症，亦必仗此大气大力之品，方可挽回。此《本经》言外意也。
• 又曰：附子主寒湿，诸家俱能解到，而仲景用之，则化而不可知之谓神。且夫人所以生者，阳也，亡阳则死。亡字分二字，一无方切，音忘，逃也，即《春秋传》出亡之义也；一微夫切，音无，无也，《论语》亡而为有，孟子问有余曰亡矣之义也。
• 误药大汗不止为亡阳，如唐之辛蜀，仲景用四逆汤、真武汤等法以迎之；吐利厥冷为亡阳，如周之守府，仲景用通脉四逆汤、姜附汤以救之；且太阳之标阳外呈而发热，附子能使之交于少阴而热已。少阴之神机病，附子能使自下而上而脉生，周行通达而厥愈；合苦甘之芍、草而补虚，合苦淡之苓、芍而温固，元妙不能尽述。按其立法，与《本经》之说不同，岂仲景之创见欤？
• 然《本经》谓‘气味辛温有大毒’七字，仲景即于此悟出附子大功用。温得东方风木之气，而温之至则为热，《内经》所谓少阴之上，君火主之是也。辛为西方燥金之味，而辛之至则反润，《内经》所谓辛以润之是也。凡物性之偏处则毒，偏而至于无可加处则大毒。因‘大毒’二字，知附子之温为至极，辛为至极也。
• 仲景用附子之温有二法：
  • 杂于苓、芍、甘草中，杂于地黄、泽泻中，如冬日可爱，补虚法也；
  • 佐以姜、桂之热，佐以麻、辛之雄，如夏日可畏，救阳法也。
  用附子之辛，亦有三法：
  • 桂枝附子汤、桂枝附子去桂加白术汤、甘草附子汤，辛燥以袪除风湿也；
  • 附子汤、芍药甘草附子汤，辛润以温补水藏也；
  • 若白通汤、通脉四逆汤，加入尿猪胆汁，则取西方秋收之气，保复元阳，则有大封大固之妙矣。
  后世虞天民、张景岳，亦极赞其功；然不能从《本经》中细绎其义，以阐发经方之妙，徒逞臆说以极赞之，反为蛇足矣。