【概念】

但热不寒是指热性病过程中，出现但发热而不恶寒的症状。

发热成因很多，一般分外感发热、内伤发热两类。通常外感发热起病急，热势高；内伤发热起病缓，常见低热。外感热初起，发热恶寒或恶风同时并见，当表邪入里化热，多表现为但热不寒。《伤寒论．辨太阳病脉证并治中》指出：“不恶寒，但热者，实也。”后世皆宗其说，作为外感热病辨证中病邪入里的标志之一。

本篇主要讨论外感热病中的但热不寒症状，至于内伤发热，及“温疟”“瘅疟”所见的但热不恶寒则分别在“五心烦热”、“潮热”、“寒热往来”等有关条目中阐述。

【辨證分析】

1. 邪热蕴肺︰发热而不恶寒，咳嗽胸痛，喀痰厚稠、黄腥，鼻煽气粗，口渴咽痛，舌红苔黄燥或黄腻，脉滑数。多由风热之邪上受，或外感寒邪郁而化热，邪热犯肺，肺热灼津，炼津成痰，痰热壅阻，肺失清肃所致。初起可见恶寒发热，继则但热不寒，咳嗽胸痛，喀痰厚稠黄腥，鼻煽气粗。其辨证要点为发热不恶寒，咳嗽气粗，痰黄稠为特点，治宜清肺泄热，化痰止嗽。方选《千金》苇茎汤合泻白散、或麻杏石甘汤加减。
2. 阳明热盛︰不恶寒，反恶热，壮热面赤，大汗出，大烦渴，小便黄少，舌质红，苔黄，脉洪大。治宜清气泄热，方选白虎汤加减，若里热灼伤气津，治宜清热泄火，益气生津，方选白虎加人参汤。
3. 热结肠道︰壮热不恶寒，日晡为甚，腹满硬痛，按之坚实，大便不通或热结旁流，甚则神昏谵语、烦躁不安，舌苔黄燥或焦黑，脉沉实有力。治宜泄热迫腑，攻下燥结，根据热结之轻重，选用大承气汤、小承气汤或调胃承气汤。
4. 湿热郁蒸︰身热起伏而不恶寒，午后转盛，汗出不解，渴不引饮，胸闷脘痞，身重纳呆，舌苔黄腻，脉弦滑数。发病多在夏秋之交及阴雨潮湿的季节,湿热相兼为患，湿为阴邪，其性重浊粘滞，挟热熏蒸，故病程较长、缠绵难愈。初期发热伴有恶寒，继则邪热留恋气分，但热不寒。薛生白《温热病篇》：“湿热症，始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白口渴不引饮。”辨证要点是身热不扬，朝衰哺盛，而见胸痞纳呆，恶心口苦，渴不引饮等湿阻气机的症状。治宜宣气化湿清热达邪。方选三仁汤、连朴饮等。
5. 暑热伤气︰发热不恶寒，头痛，面赤气粗，胸闷烦躁，口渴引饮，汗出过多，舌红苔黄燥，脉洪数。发病多由夏月伤暑，或因汗出过多，伤津耗气；或因露宿贪凉，暑邪乘虚侵袭所致。辨证要点是壮热面赤，烦渴引饮等暑伤气分的症状。治宜清暑泄热，益气生津，方选王氏清暑益气汤，初期可配合白虎汤，后期可配合生脉散。
6. 热入营血︰发热入暮尤甚而不恶寒，烦躁不寐，口干，甚则谵语发狂、神昏，斑疹透露，舌质红绛，苔少或光剥，脉细数。多由热邪深入营血所致。热邪烁营血，故热势鸱张，但热不寒。叶香岩《外感温热篇》云：“卫之后方言气，营之后方言血。”营分证进一步发展即为血分证。两者难以截然分开。其辨证要点：但热不寒，热势昼轻夜重，烦躁不寐，神昏谵语，舌质红绛，热甚动血则见吐血、便血、溲血、发斑等症。治宜清营凉血泄热解毒，方选清营汤、犀角地黄汤加减。

但热不寒是病邪入里化热的一种症状，此际病邪亢盛，正气御邪，邪正剧烈相争，多属实证，为热病过程中决定疾病转归的关键时刻。临床需详察邪热的在气在营在血之变化，把握病机。治疗的基本原则是撤邪以泄热。《景岳全书．难证谟》说：“治热之法，凡微热之气，宜凉以和之,火热之气，宜寒以制之，郁热在经络者，宜疏之发之，结热在脏腑者，宜迫之利之，.....”可谓要言不烦对本症的辨证论治颇有启发之意义。

【文獻別錄】

1. 《景岳全书．杂证谟》：“凡热病之作，亦自有内外之辨，如感风寒而传化为热，或因时气而火盛为熟，此皆外来之热，即伤寒瘟疫时毒痎疟之属也，至若内生之热，则有因饮食而致者，有因劳倦而致者，有因酒色而致者,有因七情而致者，有因药饵而致者，有因过暖而致者，有因阴虚而致者，有偶感而致者，有积累而致者，虽其所因不同而病候过表里，故在外者但当察经络之深浅，在内者但当察脏腑之阴阳。”
2. 《杂病广要．内因类．恶寒发热》：“发热者，热之发现于肌表者也。凡病多发热，热生于火,火本于气。其理不外气乖与气郁二端。气乖有三：一曰阳亢发热，一曰阴虚发热，一曰阳虚发热。气郁有七：一风寒郁热，一饮食郁热，一为痰饮郁热，一为瘀血郁热，一为水湿郁热，一为肝气郁热，一为脾气郁热。”